Нужно прийти на исповедь – вспомните всё, в чем согрешили за всю жизнь. Попоститесь 3 дня и после исповеди примите Святое Причастие. Жизнь мира после грехопадения Адама и изгнания из рая, действительно, не имеет смысла – утрачено его предназначение, но, не изменяя самого мира и людей, в нем живущих, Бог дал нам возможность и измениться и наполнить смыслом свою жизнь через возвращение утраченной духовной связи между человеком и Богом через Причащения Тела и Крови Господа Иисуса Христа. А чтобы вновь эту связь не утратить, нужно жить по духовным законам, изложенным в Новом Завете и писаниях святых отцов Церкви, молиться дома и в храм приходить на Богослужение, поститься в дни, определенные для этого церковным уставом, в общем, жить жизнью православного христианина. Смысл или цель жизни – не то, что мы находим путем размышлений, а то, что получаем от Бога через благодать церковных священнодействий и свои малые усилия в исполнении заповедей Божиих.

Крестный должен учить своего крестника Православию - и словом, и примером. А как это сделает буддист или мусульманин?

Подготовка нужна только духовная: молитвенное настроение, покаяние и вера.

Свт. Иоанн Златоуст и почти все святые отцы придавали значение практике непрестанной молитвы, причем, не только для монахов, но и для всех христиан. Кроме обычной Иисусовой молитвы (Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешнаго), существует много других вариантов краткой молитвы, в том числе, и молитвы святого Иоанна Златоуста, которые удобны тем, что в них, как писал свт. Феофан Затворник, исчисляются все наши обычные духовные нужды.

Конечно, трудно все 24 часа суток посвящать молитве, поэтому они и вошли в вечернее правило как некий камертон, позволяющий нам хотя бы во время нашего краткого предстояния Богу настроить свои мысли и чувства на должный лад. А свт. Феофан Затворник советовал вне обычно правила каждую из этих молитв повторять вдумчиво от 5 до 10 и более раз, совершая таким образом все 24 молитвы, чтобы и кроме утренних и вечерних молитв наша душа в течение дня имела возможность оторваться от земной суеты и побеседовать со своим Творцом.

Ирмос – это начало каждой из 9 песен канона. Ирмос первой песни – это краткое изложение в новозаветном духе древней библейской песни Мариам, сестры Моисея, которую она воспела при переходе через Чермное море. Ирмоса последующих песней также связаны с прообразовательными событиями или пророчествами Ветхого и Нового завета. Во время домашней молитвы не стоит заострять на этом внимания: ирмоса – это поэтический элемент, имеющий определенные жанрообразующие, эстетические и смысловые функции в сложной структуре церковного Богослужения. Когда Вы дома читаете каноны, больше размышляйте над смыслом тропарей, которые помещены после каждого ирмоса.