О том, что от мощей святых происходят чудеса, есть свидетельство еще в Ветхом Завете в книге Царств:
20 И умер Елисей, и похоронили его. И полчища Моавитян пришли в землю в следующем году.
21 И было, что, когда погребали одного человека, то, увидев это полчище, [погребавшие] бросили того человека в гроб Елисеев; и он при падении своем коснулся костей Елисея, и ожил, и встал на ноги свои. (4Цар.13:20-21)
А практику разбирать тела святых на части ввела в обиход прославленная римская юстиция, в течение почти 200 лет с момента рождения Церкви беспощадно уничтожавшая всё, что было связанно с христианством и, в первую очередь, самих христиан. А Господь к утверждению Церкви творил великие чудеса даже через мельчайшие частицы, на которые мучители раздробляли тела святых. И гробы святых становились местом собрания христиан, потому что тот, кто умер во Христе, уже духовно воскрес и пример его подвига и его молитвы становились и для других источником вдохновения, мужества и силы – жить с Богом и умереть в Боге. Если же храм строился вдали от мест, прославленных подвигами святых, то при освящении его под святой престол, на котором совершается литургия, вкладывалась хотя бы мельчайшая частица этих святых останков. А для частного освящения наших душ и тел через молитву к святым в разнообразных повседневных нуждах нашей жизни, их лики изображаются на иконах, а для укрепления веры в их присутствие в храме, ходатайство за нас, грешных, в иконы также иногда вкладывают частицы их мощей, освященных благодатью Божией, и являющихся и для нас проводниками благодати и милости Божией.